петък, 20 февруари 2026 г.

Кой е коренът на злото, тровещо душите на българите?


Кой е коренът на злото, тровещо душите на българите?

У нас нямаме истинска, правдолюбива, адекватна на истината българска история. Историята у нас не е наука, а е долнопробна руска пропаганда, пропита с отвратителен (менте и чалга!) псевдо-патреотизъм тип Слави Трифонов (на пръсти се броят сериозните историци у нас!)

Учениците, пък и студентите, не учат истинска история, те учат фалшифицирана, изопачена според руските интереси лъжлива и менте "история", в която всичко е тъкмо наопаки на историческата истина, на историческата реалност или действителност.

Хора, учете децата си на истинска (това значи разумна, правдолюбива, изпълнена със здрав и трезв реализъм и със свободолюбие!) българска история, а не на глупостите, на гадостите и на простотиите на лъжливата тотално русифицирана история на България, с която усърдните руско и комунистически възпитани даскалиците по история тровят душите на вашите деца и внуци!

В нашите училища младите хора ги учат и обучават не да мислят самостоятелно и свободно, а ги дресират да стават немислещи и тъпи папагали, покорно следващи самозвани "оправячи", които са не по-малко тъпи от тях, но за сметка на това са значително по-нагли, лъжливи и крадливи!

Нашите училища и университетите дори са станали ФАБРИКИ ПО ЗАТЪПЯВАНЕ или, иначе казано, ФАБРИКИ ПО БЕЗЛИЧЦНОСТ И БЕЗДУХОВНОСТ!

Най-голямата заплаха за нацията ни е (кой знае защо така е наречена?!) т.н. "образователна" (след като де факто е опростачваща и затъпяваща!) система, която е недемократична, ретроградна, авторитарна, бюрократизирана, скалъпена е по руски казармен образец, сиреч, с две думи казано, по същината си, е комунизмо-социалистическа и терористична (тиранично-робска) система!

Без същностна, коренна и дълбока реформа на образованието в България, без неговото решително осъвременяване, демократизиране, либерализиране, а това значи очовечаване и одухотворяване, ние никога няма да станем нормална и просперираща европейска държава, а все повече ще затъваме в тресавището на мутро-комунистическата простотия!

Благодаря за вниманието, че прочетохте това докрая, желая ви приятни размисли!

ЗАБЕЛЕЖКА: Горното написа един дългогодишен учител по философия и гражданско образование, когото властващите в образованието мутро-комунисти, тероризираха, уволняваха, де факто ми отнеха преподавателските права и по този начин се опитаха да ме убият с унижения - само защото бях личност, само защото не бях мижитурка, т.е. цял живот съвестно си изпълнявах тъй възвишената по смисъла си длъжност!

Хубав ден и одухотворен уикенд ви желая също така!

ДОБАВКА:

МОИ КНИГИ ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО

● ИДЕИ ЗА ЕДНА НОВА ФИЛОСОФИЯ И СТРАТЕГИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО В БЪЛГАРИЯ (ВАЖНО: СЛУШАЙ и аудиокнигата със същото заглавие!)

ИСТИНСКИЯТ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТИНСКИЯТ УНИВЕРСИТЕТ-2 (Приложения)

● Горещите проблеми на образованието и възпитанието на младите: ПРЕПОДАВАНЕТО

● Горещите проблеми на образованието и възпитанието на младите: ДИСЦИПЛИНАТА

● БОЛНИЧЕН ДНЕВНИК

Ние не сме тухли в стената! (Есета за освобождаващото образование)

● VERITAS ODIUM PARIT...

● Изследвания върху състоянието на нравите в едно училище (В контекста на общата ситуация на българския живот)

● Документално допълнение на моите "Изследвания върху състоянието на нравите в едно училище"

● Изкуството да си учител

● Експеримент по свобода

● За НЕздравомислието

● За духовните неща с българска специфика

● ПРОМЯНАТА В ОБРАЗОВАНИЕТО (Как се прави демократично училище?)

● ДНЕВНИКЪТ НА УЧИТЕЛЯ-БУНТАР

● Реформа на НЕобразованието

● УЧИЛИЩЕ ПО СВОБОДА

● ДНЕВНИКЪТ НА УЧИТЕЛЯ

● Венелин Паунов: най-добрият училищен мениджър, когото познавам

● За свободомислието

● Роби на греха, книга, която разглежда някои проблеми на сексуалното образование на младите.


понеделник, 2 февруари 2026 г.

Не ощетяваме ли учениците, младите хора като ги лишаваме от възможността да разговарят с най-опитните учители?


Искам да поставя една вълнуваща ме тема, която е свързана с най-важното сякаш човешко право, именно правото на труд (правото на живот може би е по-важно, ала ако не работиш, как ли пък ще живееш?!). Ще почна отдалеко за да схванем проблема в неговата цялост.
Ето някои факти: Путин е на 73 години и още "работи" и то като президент, пардон, като диктатор; Тръмп пък е на 79 годинки и пак работи, пак като президент и дори се напъва да става било диктатор, било... "крал"; английската кралица Елизабет Втора, Бог да я прости, работи като кралица до 96-тата си година, до последния си дъх (кралския занаят изобщо не е лесен, противно на мнението ви!); нашият Боко Борисов веке е пенсионер, он ми е набор, на 66 години сме, скоро, дай Боже да е здраве, ще бъдем на 67, он също "работи" като политик и нема никакво намерение да се оттегля; Румен Радев е на 62 годинки, но отдавна е военен пенсионер, 9 славни годинки се преструвА, че "работи" като президент, сега се напъва да ни става диктатор, наш родной болхарский таваришч Путин да ни става се напъва, а защо не и... цар, колко му е?! И тъй нататък.
Питам аз в тази връзка: до каква възраст е допустимо да работи човекът?
Щото с напредването на възрастта много хора почват да се вдетиняват, почват да правят простотии като 5-6 годишните дечица, деменцията ги фаща и почва да ги тресе, ето, примерно, Тръмп и Путин са жив пример за това тежко и опасно (за народите и човечеството като цяло!) състояние на некои тъй работливи индивиди. (Наскоро микрофоните хванаха сърдечен разговор между таваришчите Путин и Си, в който двамата си мечтаят благодарение на технологичната револуция да доживеят до... 150 годинки, канечна, бидейки на власт, щото те не могаг вече да си представят живота без властчицата!)
Да оставим за малко настрана диктаторите, президентите и кралете. Да се вгледаме в по-близък план:
Ето, ние с Боко сме набори, он обаче "работи" (с извинение) като политик (макар че доказано има твърде бегла и извратена представа за това що е политика и каква и същинската, истинската роля и длъжност на политиците!), а аз, бидейки учител, не работя по професията си: властващите в образованието мутро-комунисто-гербовашки калинки ми биха шута от образователната система в деня, в който навърших възраст за пенсиониране (нищо че беше ноември месец, въпреки че бях започнал и навлязъл в учебната година, а смяната на учителя ей-така, за нищо, е тъпа работа!); добре де, не е ли несправедливо моят набор Боко да работи, а аз да не работя, на мен мутрите да не ми разрешават да работя?! (При това аз съм доказал, че си владея професията и работата, нещо повече, тя е мое призвание; взетете предвид и това, че в същото време, в което на мен властващите в образованието мутреси не ми позволяват да учителствам, в много училища в Пловдив и в страната часовете по философия и гражданско образование се водят от неспециалисти, което е двойна несправедливост, щото е несправедливост и спрямо младите хора, учениците: що ще разберат те от тайнствата на философията и... политиката като съвсем неподготвени наперени даскалици по история или по география им водят философията и гражданското образование?!)
В страната близо 5000 учители и директори на училища са в пенсионна възраст; в Пловдив и Пловдивско 240 учители са в пенсионна възраст; значи, излиза, може и в пенсионна възраст да се учителства, но това е забранено изглежда само на моята скромна философска персона, защо ли? (Да не говорим за това, че учителската звезда Тео Теодосиев е вече на 76 годинки, да е жив и здрав, и още си е действащ учител, нищо че има некои симптоми на умствено заболяване, ако трябва да се изразя по-меко: гушна се преди време с таваришч Костя Копейкин и също така е фен на комунизма!) Добре де, в Мутроландия всичко може, знам добре това, но защо за някои (пък дори и за всички, стига да не се казват Ангел Грънчаров!) може да са учители в пенсионна възраст, само за мен, понеже съм по-различен вероятно, да не може? Не знам дали разбирате, но това е доста обидно за мен, унизително е даже! (Да не говорим за това, че моята учителска "особеност" се състои в това, че аз съм принципен противник на господстващата у нас бюрократично-социалистическа образУвателна система, т.е. съм фен на демократичното образование: а дали пък причината да тази тъй ГРОЗНА ДИСКРИМИНАЦИЯ не е чисто ПОЛИТИЧЕСКА, не само възрастова? При това имам и още едно доказателство за тезата си: от 2014 г. до момента, т.е. вече 12 години, в голяма част от които бях и непенсионер, мен мутрите ме тероризираха, репресираха и гонеха, уволняваха ме от образованието, съдът ме връщаше на работа, властващите мутреси пак ме уволняваха, отнеха ми де факто преподавателските права: нали знаете, в тъй приказната страна МУТРОЛАНДИЯ сичко може - щом не си "от наште"!?)
Не, не ме разбирайте криво: аз сега не поставям въпроса щото искам да се върна да учителствам в училище, не би е болката само от правно и морално естество, а поставям проблема в принципен план:
До кога, до каква възраст човек трябва да има право да работи по специалността си?
Ще кажете: докато има сили, в това число и умствени, особено много това важи за учителите, нали така? (За политиците обаче не се иска акъл ли?! А морал при тях иска ли се - или нема нужда?!) Всичко е индивидуално, тъй ли? За едни може, за други не може? И само може за тия, които са "от наште", правилно ли ви разбрах мисълта?
Помислете и ми отговорете ако искате. Но има и нещо друго, което е особено важно тъкмо при учителстването, при учителския занаят, който, по повеля на съдбата, практикувах близо 40 години (когато мутрите ме изритаха като мръсно коте от образователната система аз пак учителствах всеки ден: моя "класна стая" стана блогът ми и ютуб-каналите ми!); ето за какво става дума:
Аз съм философ. Намирам се във възрастовия "сезон", който може да се нарече "златна есен", т.е. това е сезонът, в който учителят, мислещият човек, така да се рече, "бере плодовете" на цялата си предишна подготовка, т.е. учителите са най-добри, най-изкусни, ако щете (или най-ефективни!), тъкмо в този период; те са се подготвяли десетилетия в тази тъй деликатна ДУХОВНА по естеството си сфера, ето, дошъл е моментът тъкмо да "берат плодовете", иначе казано, за младите хора е най-ценно да общуват и да се възпитават тъкмо от такива най-опитни учители (да, знам, всичко е индивидуално, но никъде не е доказано, че да си млад учител ти дава кой знае какви предимства, пък и при младите е същото, има кадърни, има некадърни, същото е и при старите!). Добре де, не ощетяваме ли учениците, младите хора (бъдещето на свидното ни Отечество, както патетично понякога се изразяваме!) като ги лишаваме от възможността да се учат, да се възпитават като общуват, като разговарят с най-опитни учители, постигнали съвършенство в занаята или в изкуството на учителстването (имам книга със заглавие ИЗКУСТВОТО ДА СИ УЧИТЕЛ!)?!


Лишаваме ги, но голяма работа, та у нас всичко е "пунта мара", "ти мижи, я ке те лажем", айде сега тоя Грънчаров пък ке ми се праи на умен и дори, моля ви се, морален?! Иска да се навре, гаднярът, на добра учителска заплата, нали това си помислихте, признайте си го де?! (Явно е лаком за пари, нема начин да е иначе?!) И затова ни пише тук тия врели-некипели приказки. Ще ми се прави той на съвестен, на загрижен за бъдещете на младите, айсиктир, не те знаем що за мръсник си?! - знам, че и така си мислят немалко тарикати сред вас, имам квалификация и по психология...
Ще дам потресаващ пример, не се притеснявайте, не е с мен. Ще кажа нещо тук за инж. Жак Асса от Пловдив, великият учител, възпитател и прекрасен човек (тия три неща са неотделими!).
Имах големия късмет да познавам този наистина велик човек, имах и честта да бъда негов приятел. Работихме 10 години в една и съща гимназия, училището, в което беше преминала цялата негова учителска кариера от близо... 50 години: той е от основателите на пловдивския ТЕТ "Ленин", някъде в началото на 60-те години е постапъл като млад учител там, при създаването на училището, и работи в него до 2010 г., смятайте колко много години е работил в това училище! Той беше доайен на училището, нещо повече, той е негова легенда, да, той е легендарен учител! Легендарен като личност, като познания, като човечност, като подходи, като духовност, като енциклопедичност на ума и духа, той беше широко скроена личност. За жалост почина наскоро и то съвсем внезапно, Бог да го прости!
Но той си тръгна много огорчен от училището, което фактически беше създал. В 2010 г. дойде нова директорка, назначена от ГЕРБ, първата й работа беше да бие шута на всички заслужили учители - начело с инж. Жак Асса. И го направи по недопустимо грозен начин, да, той беше вече в пенсионна възраст, но начинът е епично грозен; вкратце ще разкажа и тук, въпреки че съм го говорил и разказвал доста пъти в клипчета, в дискусиите на нашия Философски клуб.
Г-н Асса имаше един принцип: учениците трябва да научат на задоволително ниво учебния материал; иначе казано, даже тройката трябва да бъде напълно заслужена. И оставяше много ученици на поправителен изпит. (Всички оставяни от него на поправителни изпити след години ще са му благодарни и ще казват: ако научих нещо в това училище, и то за цял живот, това е наученото от инж. Жак Асса; това може да се прочете във форумите за училището, не си го измислям, чел съм го там.)
И така, идва г-н Асса в началото на септември 2010 г. понеже има поправителен изпит. Отива при учениците, теглят си те билетчета и сядат да пишат. Г-н Асса ги оставя да пишат и отива до канцеларията да вземе допълнителни листа хартия в случай че потрябват. Среща го новата директорка и мило му казва:
- О, г-н Асса, какво правите днес тук?!
- Имам поправителен изпит, госпожо директор, оставих учениците да пишат, минах да взема листове хартия.
(Предавам диалога не по спомен, а по разказ от г-н Асса, щото други присъствали на разговора няма; на него му имам пълно доверие, разбира се, но не гарантирам, че точно тия са думите, за смисъла обаче гарантирам!)
Г-н Асса беше човек с ведро излъчване, усмихнат почти винаги, много възпитан, интелигентен във висша степен, но и най-вече човечен; не си мислете, че е бил някакъв злодей. (Той единствен говореше на учениците на "вие", ако не броим мен, но аз съм крайно смахнат.) Както и да е, любопитният диалог продължава горе-долу по следния начин:
- Но, г-н Асса, нима не знаете: та Вие вече не сте учител в нашето училище?! Вие вече сте в заслужен отпуск, пенсионирах Ви!!!
На г-н Асса това му идва като гръм от ясно небе, той наистина нищо не знае, че вече са му били шута! Той казва:


- Хубаво де, но аз нали трябва да изпитам учениците и да им пиша оценки?!
Директорката, нежно усмихната, му отвръща:
- Не се притеснявайте, скъпи г-н Асса, друг учител ще изпита учениците Ви! А Вие може да си ходите в къщи. И Ви желая хубави пенсионерски дни и години!
Това е. Може да има малък художествен елемент от моя страна в този диалог, но същината, смисълът е напълно точен. (С въпросната директорска особа аз имам дълга история на отношенията и й знам, така да се каже, "дори и кътните заби", а пък г-н Асса ми беше приятел, което за мен е голяма чест!
Г-н Асса справедливо се обиди, че го изхвърлиха по този недопустимо грозен начин и повече не стъпи в това училище. (Имаше 50-годишен юбилей на училището, имаше и банкет в "Тримонциум", той и там не дойде!) Аз го каних да дойде в тамошния Философски клуб, който създадохме с него, отказа, не дойде.
Това е. А знаете ли колко много са ощетени учениците на това училище, които нищо не знаят за г-н Асса?! И на които беше отказана възможността да го видят и чуят: примерно какво пречи вече пенсионирани учители да идват отвреме-навреме в училището, да изнасят уроци, да пресътват и да участват в занятията, примерно няколко пъти в годината?! Има много начини да бъде използвано това безценно богатство: опитът и мъдростта на пенсионираните учители. Разбира се, никой май не мисли за това.
Е, новата директорка тогава изрита всички учители-пенсионери, които не бяха, тъй да се рече, "от наште", но остави на работа приятелките си, също пенсионерки, щото те именно са "от наште". На това му се вика "СПРАВЕДЛИВОСТ" ПО МУТРЕНСКИ!
Тоя Грънчаров е способен да ме подлуди вече, леле, за "справедливост" ще ми говори той, на умен и на честен ще ми се прави той?! Как не те е срам бре, Грънчаров, от 10 дерета вода да караш, само и само да ни докажеш, че трябва да те пуснеме в НАШИТЕ УЧИЛИЩА?! Тая па нема да стане, махай ни се от главите, аман от тебе?!!!
Подобна мисъл минА ли ви през главата, а, признайте си де?! Питам само...
Приятни размисли! Хубав ден! И прощавайте ако съм бръкнал доста навътре в тъй добрите ви сърца!

ППП

сряда, 28 януари 2026 г.

Как поевропейчих цял вагон свободолюбиви нашенски анархисти?


Как поевропейчих цял вагон свободолюбиви нашенски анархисти?
Българската масова народна посткомунистическа душа съвсем не обича да спазва правилата. Ето ви малък, но многозначителен пример, взет направо от самия живот (разигра се пред очите ми преди пет минути!):
Идва в Костенец бързият влак от София за Бургас. Няма много пътници, но скоро се разиграва следната мила сценка.
Гражданинът Грънчаров, който има проевропейски наклонности, си търси мястото (във влака има запазени места!). На мястото ми обаче седи и хърка нашенец. Аз съм нагъл и го събуждам, казвам му, че се е разположил на мястото ми. Той облещва очи и промърморва:
- Това място да не е твое бе?! Аз съм седнал преди теб и то си е мое!
Казва ми това и затваря очи да си продължи съня. Аз обаче му казвам, че влака е със запазени места и това е моето място. Оня почервенява от гняв че не му позволявам да си поспи, отсича:
- Леле, какъв опак човек?! Ти кьорав ли си та не виждаш, че има много свободни места? Сядай някъде, стига си ми лазил по нервите! - заинати се поспаланкото и пак затвори очи.
Аз му рекох:
- Искам да си седна на моето място за да не ме вдигне някой гадняр като мен след пет-десет минути!
От близките седалки будни граждани с интерес наблюдаваха сценката. За мое щастие мина кондукторът и рече:
- Какво става тука? За местото ли се карате? Има бол свободни места, сядайте където искате!
Като видя тази мощна подкрепа от властта, нашенецът, окупирал (като руснак чужда земя!) моето кресло, се обнадежди:
- И я така му викам ама тоя педант иска да седне на моето место, претендира, че било, моля ви се, негово!
Публиката силно се впечатли от думата "педант", а един младеж даже веднага я написа в Гугъл да разбере що значи.
Аз рекох:
- Искам да си седна на моето място. Обичам да спазвам правилата. Мразя анархията.
Разговорът заплашително започна да се превръща във философски, по физиономиите на зяпачите се появи разочарование, те явно се надяваха да стане бой. (Младежът знаеше що значи думата анархия и се ухили разбиращо!)
Кондукторът по неволя рече:
- Гражданинът иска да си ползва правото. И е платил за това запазено място. Налага се, господине, да станете от мястото му!
Оня свободолюбец онемя и дори стана, моля ви се! Но извади билета си, прочете номера на мястото си и каза гордо:
- Аз пък ще си седна на моето място! Ако някой е седнал на него, ще го дигна както ей-сега тъй грозно постъпиха с мен!
Оказа се, че някаква другарка с много чанти била седнала на неговото място. Тя изрева на умряло и нагло го помоли да седне на друго място. Но моят човек, поучен вече от горчивия си опит, категорично възрази. Другарката или дамата с чантите си намери своето място и събуди пътника, който блажено си хъркаше на нейното място! Във вагона започна истинска буря. Анархията обаче, казват мъдрите, е майка на реда.
След половин час всички вече седяха на своите собствени места. Даже придобиха културен, европейски вид. Помогнах им да се поевропейчат малко.
Това е. Малко се иска българинът да свикне да уважава правилата и да заживее по-спокойно и дори щастливо...

четвъртък, 22 януари 2026 г.

Една лекомислена философия, която работи сериозно


Една лекомислена философия, която работи сериозно:
1. Опашката до вас винаги се движи по-бързо. (Наблюдение на Еторе)
2. Ако всичко друго се провали, най-накрая прочетете инструкциите! (Аксиома на Кан и Орбен)
3. Трябва да започнете търсенето си от най-неподходящото място. (Закон на търсенето)
4. Никога няма достатъчно време да се свърши една работа както трябва, но винаги има време да се преработи. (Законът на Мескимен)
5. Поверете трудната задача на мързелив служител – той ще намери по-лесен начин. (Законът на Хлейд)
6. Тези, които обичат наденичките и уважават закона, не бива да виждат как се правят и двете. (Принципът на наденичката)
7. Работата в екип е много важна. Тя ви позволява да прехвърляте вината върху друг. (Осмото правило на Фингейл)
8. Винаги ще ви липсва или време, или пари. (Следствие на Лерман)
9. Първите 90% от работата отнемат 10% от времето, а последните 10% - останалите 90% от времето. (Правило за крайния срок на проекта)
10. Когато и да си изрежете ноктите, те ще ви потрябват час по-късно. (Закон на Уитън)
11. Когато ви се наложи да почукате на дърво, откривате, че светът е направен от алуминий и пластмаса. (Закон на Флаг)
12. Всяка работа е лесна за човека, който не е нужно да я върши. (Закон на Холт)
13. Който може, прави. Който не може, учи. Допълнение за студентите: Който не може да учи, учи как да учи. (Закон на Дж. Б. Шоу)
14. Всяка заповед, която може да бъде разбрана погрешно, е погрешно разбрана. (Армейска аксиома)
15. Хората се съгласяват да вършат работа с всякаква сложност, когато необходимостта от нея вече е отпаднала. (Закон на Зимерг за доброволния труд)
16. Експерт е всеки, който не е от нашия град. (Правило на Марс)
17. Опитът се увеличава правопропорционално на количеството съсипано оборудване. (Постулат на Хорнър)
18. Никога не ти се удава да правиш само едно нещо. (Закон на Хардин)
19. Най-интересният експонат няма табличка с названието. (Закон на зоопарковете и на музеите на Джоунс)
20. Нито един талант не може да преодолее пристрастията към детайлите. (Осми закон на Леви)
21. Човекът, имащ един часовник, твърдо знае колко е часа. Човекът, имащ няколко часовника, за нищо не е уверен. (Закон на Сегала)
22. Това, което пазите достатъчно дълго, можете да го изхвърлите. Щом изхвърлите нещо, то веднага ще ви потрябва. (Правило на взаимозависимостта на Ричард)
23. Загубеното винаги го намираш в последния джоб. (Закон на Буба)
24. Не можеш предварително правилно да определиш коя страна на филията да мажеш с масло. (Закон за своенравието на природата)
25. Горещата колба изглежда съвсем същата като студената. (Първи закон за работа в лаборатория)
26. За корупцията в правителството винаги се съобщава в минало време. (Уотъргейтски принцип)
27. Най-високонравствени обикновено са тези, които са най-далече от решението на задачите. (Принцип на Алински)
28. Сред икономистите реалният свят много често бива смятан за частен случай. (Наблюдение на Хонгрен)
29. По разумни причини нищо не се прави. (Закон на О’Брайън)
30. На всяко действие има равна на него притоводействаща критика. (Постулат на Харисън)
31. Който праща най-малко от всички, най-много се оплаква. (Закон на професионалната практика на Дрю)
32. Не е важно, че някой върви неправилно. Възможно е това добре да изглежда. (Първи закон на Скот)
33. Нечупещата се играчка е полезна за чупене на другите играчки. (Закон на Ван Рой)
34. Всички велики открития се правят по погрешка. (Закон на Янг)
35. Каквото и да ви се случи, то вече се е случвало на някой от вашите познати, само че е било още по-лошо. (Закон на Мидер)

четвъртък, 8 януари 2026 г.

Страдат ли мъжете от "тирания на жените"?


Сигурно и вие сте срещали самотни мъже, които обвиняват "лошите съвременни жени" за несполуките си. Реших да запитам изкуствения интелект (щот естествените такива ги мързи да мислят!) за този човешки феномен, ето що ми отвърна той (изнесе ми цяла лекция!):
Най-често се наричат инсели (от англ. incels – involuntary celibates, „недоброволно въздържащи се“).

🔹 Какво означава това?

Това са мъже, които твърдят, че не могат да имат интимни или романтични отношения, и обвиняват жените (или обществото като цяло) за своите лични, социални или житейски неуспехи.

🔹 Типични нагласи:
👉силна омраза или презрение към жените (мизогиния);
👉убеждение, че жените „дължат“ внимание или секс;
👉чувство за жертвеност и несправедливост;
👉често – конспиративни идеи за „женско господство“ или „алфа мъже“.

(Алфа мъжът е харизматичен лидер, излъчващ самоувереност, амбиция и силни комуникативни умения, който естествено привлича вниманието, поема рискове и се стреми към успех, като често е доминиращ в социалната йерархия. Характерни черти включват решителност, висока енергия, добър външен вид (често поддържано тяло), интелигентност и умение да води в работата, връзките и социалните ситуации, макар че понякога може да прояви арогантност или да има трудности с дългосрочни ангажименти.)

🔹 Свързани, но различни термини:
мизогини – хора (не само мъже), които мразят жените;
red pill / manosphere – онлайн субкултури, където често се разпространяват подобни идеи;
MGTOW (Men Going Their Own Way) – мъже, които твърдят, че съзнателно избягват жени (не винаги с омраза, но често с враждебност).
Ще обясня по-спокойно и систематично, без етикети и сензации.
1. Как възниква феноменът „инсел“?

В основата обикновено не стои омраза, а натрупване на няколко фактора:

🔹 Лични преживявания:
👉отхвърляне в училище или ранна младост;
👉липса на социални умения или самочувствие;
👉усещане, че „другите успяват, а аз не“.
Тези преживявания пораждат срам, болка и чувство за малоценност.

2. От болка → към обвинение

На по-късен етап много хора:
👉не могат да назоват болката си;
👉не получават подкрепа;
👉нямат език за емоциите си.
Тогава психиката търси външен виновник.
Жените стават „удобна“ мишена, защото:
👉те са обект на желание;
👉отказът се преживява като унижение;
👉онлайн пространството усилва крайни позиции.
👉 Това е защитен механизъм:
„Аз не съм недостатъчен → светът е несправедлив“.

3. Ролята на интернет субкултурите

Онлайн общностите:
👉валидират чувството за жертвеност;
👉дават готови обяснения („биология“, „алфа/бета“);
👉превръщат личната болка в идеология.

Така човек:
👉получава принадлежност;
👉спира да търси промяна;
👉радикализира се емоционално.

4. Ключовата психологическа грешка

Основната подмяна е тази:
„Отхвърлиха ме“ → „Аз нямам стойност“ → „Жените са виновни“
В действителност:
👉отхвърлянето е нормална част от човешките отношения;
👉привличането не е морален дълг;
👉социалните умения се учат, не се „дават по право“.

5. Как се различава от нормално разочарование

👉Нормално разочарование
👉Инсел мислене
👉„Боли ме“
👉„Светът е срещу мен“
👉Саморефлексия
👉Обвинение
👉Временна фаза
👉Затворена идентичност
👉Търсене на решение
👉Фиксация


6. Как човек излиза от този капан?

Най-трудната, но ключова стъпка е:
👉Поемане на лична отговорност без самоунижение!
Помага:
👉работа върху социални умения;
👉терапия или менторство;
👉прекъсване на токсични онлайн среди;
👉реални човешки контакти (не виртуални).

7. Важно уточнение

👉 Не всеки самотен мъж е инсел.
👉 И не всеки инсел е опасен човек.

Проблемът не е самотата, а превръщането й в омразна идеология.
Философското обяснение е особено показателно, защото показва, че това не е „нов“ проблем, а съвременна форма на много стар екзистенциален конфликт.
Ще го разгледам в няколко философски равнища.

1. Проблемът за смисъла и признанието (Хегел)

Хегел формулира една ключова идея:
👉Човек става личност чрез признание от другия.
👉Любовта и желанието са форма на признание.
👉Когато мъжът не получава такова признание, той преживява:
не просто липса на връзка,
а онтологично унижение – „не съм видян“.

Инсел-мисленето е опит да се реши това така:

„Ако не ме признават → ще отрека ценността на признаващия.“
Това е обърнат Хегел: не борба за взаимно признание, а отказ от него.

2. Бягство от свободата (Ерих Фром)

Фром показва, че свободата е тежест.
Да си свободен означава:
👉да носиш отговорност;
👉да приемеш риска от провал;
👉да понесеш отказ.

Инсел-идеологията предлага бягство от свободата:
👉„Аз нямам избор“;
👉„Биологията решава“;
👉„Системата е нагласена“.
👉 Това превръща личния неуспех в съдба, а не в задача.

3. Лошата вяра (Сартр)

Сартр нарича mauvaise foi („лоша вяра“) ситуацията, в която човек:
👉се преструва, че няма свобода;
👉свежда себе си до обект.

Инсел казва:
👉„Аз съм генетично обречен.“

Това е философски абсурдно според Сартр, защото:
👉дори в ограничение човек избира как да бъде;
👉идентичността не е факт, а проект.
👉Инсел-идентичността е капитулация пред свободата, маскирана като реализъм.

4. Ницше: ресантиман и морал на слабите

Ницше въвежда понятието ресантиман – натрупана, безсилна омраза на този, който не може да действа.
Процесът е следният:
👉Не успявам.
👉Не мога да понеса чувството.
👉Преоценявам ценностите:
👉„Това, което те имат, всъщност е порочно.“
👉„Аз съм морално по-висш.“

Така сексуалният неуспех се превръща в:
👉„Аз съм жертва на покварен свят.“

5. Диалогът срещу монолога (Бубер)

Мартин Бубер прави разлика между:
👉„Аз–Ти“ (жив диалог);
👉„Аз–То“ (обектно отношение).

Инсел-мисленето превръща жената в:
👉категория;
👉функция;
👉враг.

Това унищожава самата възможност за любов, защото любовта е среща, не притежание.

6. Трагедията на модерния човек

В традиционните общества:

👉ролите са зададени;
👉провалът има обяснение.

В модерността:

👉всичко е избор;
👉провалът изглежда като лична присъда.

Инсел-идеологията е: мит за детерминизъм, създаден, за да облекчи болката от свободата.

7. Финално философско обобщение

👉Инсел-феноменът не е за секс.
Той е за:
👉признание;
👉страх от свобода;
👉отказ от отговорност;
👉превръщане на болката в идеология.

Философски това е антитеза на зрелия субект.


Още по темата за инсел-културата:



ПОДКРЕПА: Become a Patron!

Освен това смятам, че нашият "Картаген" - масовото българско безразличие спрямо истината и свободата! - е крайно време да бъде разрушен...





Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ТАЙНСТВОТО НА ЖИВОТА: Въведение в практическата философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2006 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN-13: 978-954-321-246-0, ISBN-10: 954-321-246-5, 317 стр., 10.00 лв. Авторът тръгва от простия факт, че човекът е живот, че ние сме живи и влюбени в живота същества, от което следва, че по никой начин не бива да му изневеряваме: да си мислим, че сме “нещо повече от това”, че сме “нещо повече от него”. Но човекът е и разбиращо същество, което значи, че не се задоволява с “простата даденост” на непосредствения живот, а непрекъснато търси смисъла, неговата ценност за нас самите. Оказва се,  че ние живеем като че ли само затова непрекъснато да търсим себе си, което, от друга страна погледнато, означава, че постигаме себе си само когато свободно “правим” себе си, своето бъдеще, а значи и съдбата си. Пътят на живота у човека изцяло съвпада с пътуването към самия себе си, от което не можем да се откажем...